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《惊变 28 年》（2025）与《惊变 28 周》（2007）之间，时隔了漫长的 18 年。而即将推出的新篇章在筹备之初，便已规划为三部曲，其续作《惊变 28 年：人骨圣殿》（后文简称《人骨圣殿》）也将在半年后与观众见面。
病毒、丧尸题材电影，还能玩出什么新花样？
《人骨圣殿》延续了《惊变 28 年》的剧情：男孩史派克遭遇了名为“吉米帮”的邪教团体，其领袖吉米自称撒旦后裔，带领着一众“手指们”（教友）四处掠夺，试图在末世中寻找生存的意义；与此同时，独自在野外生活并研究病毒的伊恩·凯森医生，在与体型壮硕的感染者参孙的互动中，逐步揭开了病毒感染的秘密 ……
《人骨圣殿》采用双线叙事。一边是吉米团伙用暴力回应生活，冷笑着旁观世界的崩塌；另一边是伊恩与参孙的关系，通过药物控制来降低参孙的攻击性。从吉米帮派的故事线中，我们看到了大难临头时人人自危的私心，吉米一伙人放大了人性之恶（甚至带有一种《发条橙》的既视感），在绝对的暴力面前，理性和善意显得如此脆弱且不堪一击。
当世界陷入火海，人们为了“求生”，往往变得冷酷无情。然而，《人骨圣殿》却试图从伊恩与参孙的“交往”中，找回那蒙尘已久的人性。就像剧中人物的每一次相遇：史派克与吉米、伊恩和参孙、吉米和伊恩，都是一场对人性的考验，不断探问着：为了活下来，你的底线在哪里？
“你不是老尼克？”
“没有什么东西是，也没有人是。只有我们。”
影片里，史派克眼睁睁看着受害者死去却无能为力；吉米则利用谎言构建起虚幻的形象，将自己的罪行归咎于撒旦，借此来纾解内心的恐惧（这呼应了《惊变 28 年》开场时吉米的童年恐怖经历）。有趣的是，《人骨圣殿》在这一部中揭示了感染者参孙眼中所见的“世界”——那并非猎人面对猎物时的嗜血反应，而是儿时创伤经验的重现。参孙之所以会对人类施暴，源于他对现实的认知出现了偏差。
参孙与吉米，都是被现实吓坏了的“孩子”（创伤受害者），只能依靠谎言与杀戮，来获取活下去的动力。
《人骨圣殿》的剧情高潮，来自伊恩与吉米的会面。当帮派成员发现浑身涂满碘酒的伊恩，以及那座高耸的人骨塔时，他们误以为伊恩就是吉米口中的撒旦化身。而自称“撒旦之子”的吉米在与伊恩交谈后，竟与对方达成协议：只要伊恩愿意假扮撒旦，他就会放其一条生路。
在与吉米的对话中，伊恩洞察到他如何利用谎言蒙骗手下，并理解了在病毒爆发之初，这位牧师的儿子内心受到了何等剧烈的冲击，最终衍生出种种幻想。为了“求生”，吉米自诩为撒旦之子，这不仅是为了欺骗信众，更是为了欺骗自己——他之所以崇拜撒旦，是因为他感觉自己被上帝抛弃了。
不同于吉米出于恐惧而躲藏在幻想中，靠伤害他人来获得生存的信心，伊恩原本想借与吉米的协议逃过死劫，却在发现史派克也在吉米的帮派中后，毅然决定用自己的死，换取史派克的生。
一个为了求生而背弃人性，一个为了人性而牺牲自我。《人骨圣殿》是编剧对当今世界的回应：每个人面对生死的态度，将决定这个世界的天平会向哪个极端倾斜。无论是牺牲自我的伊恩，还是多次帮助史派克的帮派成员凯莉，甚至是与吉米有着相似经历的参孙，在吗啡（治疗）与伊恩（心灵）的帮助下，最终能够直面内心的恐惧并找回人性，这些都为观众提供了一个温柔而动人的答案。
“忘记历史的人，注定要重蹈覆辙。”
《人骨圣殿》拥有一个饱满而丰富的剧本，编剧亚历克斯·加兰用血腥包装人性，片末那场荒谬的“撒旦现身”大秀，绝对是神来之笔，看得人拍案叫绝。导演尼娅·达科斯塔的场面调度，兼具豪迈大气与温柔诗意，叙事行云流水，毫无累赘。至于本片的演员群戏，更是让人喜出望外，拉尔夫·费因斯和杰克·奥康奈尔的表现尤其迷人，前者温暖、后者冷酷（他们的装扮恰好相反，颠覆了我们对善恶的直观印象），形成了强烈的对比，片尾的对手戏更是擦出了令人难忘的火花！
